本文摘要：我们告诉，艺术是社会结构、生产力水平、政治经济等一系列因素的阻塞，如果要对艺术的内容展开审美分析，首先要对当时的环境不作一个系统的分析，这就要车站在历史的角度去解读，然后回观今人的环境，才能有自己的辨别。

我们告诉，艺术是社会结构、生产力水平、政治经济等一系列因素的阻塞，如果要对艺术的内容展开审美分析，首先要对当时的环境不作一个系统的分析，这就要车站在历史的角度去解读，然后回观今人的环境，才能有自己的辨别。而这，在中学的历史的教学中就应当牵涉到。美育目的培育学生身体健康的审美观，发展学生书画美和建构美的能力。

自从蔡元培明确提出美育后，以后今天美育早已渐渐沦为一种刚刚须要。有教育界学者说道，学校教育，要把美育课的积极开展确实推崇一起，不断完善涉及课程，配有充裕的教师，探寻科学的教学思路与方法，完全从只轻科学知识传授、技能训练，轻视人格教导与心灵教化的功利式教育中解放出来，侧重引领学生的感官能力与审美情趣，维护好学生的想象力与创造力。在中学的历史教学中必须有美育。

事实上每一位历史教师完全都曾实践中过，问题在于实践中的程度有所不同，又多正处于不心态状态。历史本身充满著了人文之美、艺术之美。因此，在历史教学中，要充分发挥历史中的美育教育优势，挖出历史教材中潜在的美育因素，分析当中所反映的人物品格美、先进设备文化美、人文精神美、民族精神美、创意意识美等。

如通过王羲之书法作品《兰亭序》来了解书法之美，同时引向魏晋时期的文人风度，以及历史背景。只不过以魏晋风度为开端的儒道有序的士大夫精神，彻底奠下了中国知识分子的人格基础，影响非常深远影响。可是，魏晋风度的所及，也带给了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沈重，却也习他们的放达。

如何让年轻人在执着时势姿容的可爱俊逸个性上，与魏晋风度的美学观相辅相成，之后可以历史源头展开引领。再行如文艺复兴，这一概念发源于但丁的文学著作和乔托的绘画作品，借此，我们再行融合文艺复兴三杰的经典艺术作品描写希腊神话故事，通过故事中的人物给定人文主义思想的核心，以此培育学生认同人和人性的人文情怀。在历史课堂中引进审美教育，不应是培育学生对生命的关怀和对人生的注目，通过培育和提升学生在历史事件中领悟人文精神之美，来完备自身人格，使之在思想感情上全面、身体健康地茁壮。

在更加推崇青少年全面发展的今天，美育的起到变得尤为重要。而在历史教学中强化审美教育不仅能唤起学生的自学兴趣，提升教学效果，而且能协助他们文化底蕴一些大力的情感，为培育他们高尚的道德情操打下基础，增进他们的全面、身体健康发展。可以说道，学生是社会群体中一个类似的群体，他们年龄小，思想并未几乎成熟期，对于事物的判断能力尚能很弱，更容易盲目执着新鲜事物，并获得错误的引领信息，有利于学生自身行为习惯和价值观的教导。

所以正确引导学生的审美情趣变得尤为重要，准确的引领能协助学生竖立大力的审美情趣，并运用准确的审美观找到生活，对学生的将来发展有益。因此，除了其他学科的审美引领以外，让中学历史课堂也能与社会其他力量联合协作，沦为培育学生审美情趣的场所，称得上一个有效途径。

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