本文摘要：儿童权益法中明确规定，儿童有免遭不安的权利。

儿童权益法中明确规定，儿童有免遭不安的权利。问题是成人都违法而不深知。反省一下，我们的孩子生下来有多少不生活在报复之中的？婴幼儿不听话，我们不会用大灰狼来了报复他们。

从心理学的角度来讲，不安是人们企图挣脱、躲避某种情景而又无能为力的情绪体验。或许上而言，是人，总有不安的时候，何况心智仍未成熟期的中小学生？教育必须做到的最重要的事情之一，难道就是企图协助每一个人看见自己身上的不安、惨败感觉，并希望去找逃出不安、惨败的工具与路径。

　　　　问题是，现如今的学校，除了教授乏味的书本知识和应试技巧这些实际课程之外，或许早已看到孩子们本当有的休息、运球、玩耍、吵杂，特别是在是作为人存活必需的那些学校本应当开办而实质上却没开办的空无课程，所以不会有不少学生总是生活在一种企图挣脱、躲避这种情景而又无能为力情绪中。　　　　要协助学生避免不安，就要厘清不安的源头。如果说，不安源自老师、源自学校，那么要避免不安，就要从老师的教育不道德、从学校的管理不道德应从；而另一方则有可能源自学生本身——心理上的市场需求得到符合，或者在某些方面缺少适应环境和磨练而产生不安。

要避免这种不安，就要去谋求心灵的安慰，或者强化对某些方面的能力加以培育与增强。因此，今日之学校必须更加希望的难道是如何将“课堂空间，教室空间，伸延到学校操场以及整个学校的周边区域”。　　　　学生的主要任务是自学，而自学就有评价，有评价就有较为，有较为就有各种各样的心理高差。

只不过，某种程度是成绩继续不过于靠前的孩子，就算是成绩高级教师的孩子，对自学总也有这样和那样的忧虑，处置很差，就有可能转而沦为不安。比如，这一次考得好了，不会担忧下一次考得很差。

而对于成绩继续不是很好的孩子，则面对如何把成绩提升的问题，也或者在希望之后反而对自己更为沮丧的情形。只不过，如果我们能从多元智能理论抵达，认清每个孩子有所不同方面的擅长于与缺失，就不会明白对有所不同的孩子用同一个标准来评价和较为，是不科学的，堪称不公平的。教育必须做到的是协助每一个孩子自由选择自己擅长于的、规避自己的脆弱的，并建构机会让他们在有所不同的方面、有所不同的角度培育自己自学的热情和自学的勇气。

　　　　人生在世，人际关系与恋情是必需面临的，每个人都想要做到个讨人喜欢的人，可是并不是每个孩子都享有恋情的智慧。人际交往中所遭遇的挫折，往往给孩子的在校生活带给忧虑，也就是恋情的不安了。要中止这一不安，就必须家长和老师教给孩子一些人际交往的智慧。

只不过，人际交往的智慧，就是要学会解读、学会一对一思考问题、学会辩证的做到人生， 后还要构建欲求与利人的对话，还有一点最重要的是懂奉献，懂报酬。只是这样的智慧或能力，孩子不是一天或者两天就能学会的。

但是，并无法因此而不去让孩子面临。只要孩子有恋情的必须，就有恋情的压力，也或者说是恋情的不安，那么人际交往的智慧就是孩子所必须的。　　　　最少学校无法总是像某些“考试工厂”的作息表格那样，总是将学生的时间分列得满满的，多少还是要给学生拔一点权利的空间，神经绷得太紧，大自然逃不过不安；比如在学生的自学生活中掺入一点经商的技能，生活的体验和情趣，甚至给孩子们获取点时间放发呆……另一方面，是不是可以在有意无意之中为学生获取存活技能的教育，比如如何睡觉与群居，如何倾诉与劝慰，如何交流与宣泄等，特别是在是要在学生必须的时候指导他们应付眼下在学校生活和家庭生活中应知不太可能的基本生活能力，同时还有责任告诉他们将来踏上社会而必须的那些生活和工作的能力。

须知，当一个人无法独立国家应付当下生活中的艰难的时候，当他无法想象自己如何应付未来生活的时候，不安大自然也是不免的。学校教育如果能将这些空无课程改以实际课程的话，也许孩子们的不安不会较少一点，最少当他们一旦身陷苦恼之中时，需要坦诚面临，大力倾诉。　　　　有人说道，“在没上帝的时候，读书会给我们救赎。

”我的解读是，非常丰富的课外阅读，也许也是逃出不安的一种自由选择。读书一本好书，只不过就是在与一位品德高尚的智者在聊天，不知不觉中会不受他影响。为师者必须警告学生的是，就学，并不单单是自学课本上的课程，更加非常丰富的课程往往是课本之外的那些智慧之书（还包括那些无字之书）。每一本智慧之书，都能关上一扇思维之门，问题是在读者中要把自己融进作品的思想当中，如此才有可能借此寻找逃出不安的智慧，哪怕一点安慰。

　　　　如果真为要协助学生逃出不安，需从将存活必需的空无课程（如生活常识、存活技能、人际交往、情绪倾诉等）改以实际课程应从。

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